عرفينا على تراث بلدك ,’, فلسطين الغالية ,’,

[الدرة المصونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات ..

سبق وان طرحت موضوع عرفينا على تراث بلدك

وكان على هذا الرابط (http://www.almaknun.com/showthread.php?t=829)


طبعا في هذا الرابط موجود التوضيح وأي استفسار أرحب بكم فيه

وهنا نريد أن نثري الموضوع اثراء مفيد بكل مايخطر على البال

بسم الله الرحمن الرحيم .. نبدأ

أصيلة هي الأمّة العربيّة بثقافتها الإسلاميّة الواحدة لكنّ الحدود الجغرافيّة جعلتها متعدّدة العادات والتّقاليد فلكلّ دولة ما يميّزها عن جارتها ولذلك ارتأينا أن نقوم بالتّعريف ببعض من هذه الدّول ضمن سلسلة تراثيّة
وهلمّوا بنا لنفتتح الجولة ولنضع الرّحال.. وعلى مدار أسبوع بدولة عربيّة أبيّة عصيّة على الهوان رغم الوجع والحرمان إذ ما يميّزها تلك الوطنيّة الّتي تملأ شعبها ( وحبّ الوطن كما نعلم من الإيمان ) ولعلّنا في هذا المقال سنمسّ ذاك الجانب الوطنيّ أكثر ونتطرّق إلى التّعريف بهذا الوطن الأكبر - لا من حيث المساحة ولكن من حيث الصّمود والاستماتة من أجل الكرامة والحفاظ على الهويّة والثّقافة ((كلام ابتسامة)) جزاها الله الفردوس يارب



لابد أنكم عرفتم قصدي وماالبلد الذي اخترته

إنه قضية العصر والأزل والزمان والمكان

قضية العرب أجمع


إنها .....

,’,’,’,’, فلسطــــــــين ,’,’,’,’,


أثروا جعبتنا بما لديكم عن هذه البلد الراااائع
كل مالديك ضعيه هنا في جعبتنا ..
كل مايخص فلسطين الحبيبة من تراث، أزياء، أناشيد، صور، فلاشات، بنرات،،، أي شي صغير أو كبير يخطر على بالك ضعيه هنا


والهدف المرجو من هذه المواضيع أن يكون الموضوع مرجعا وقاموسا لكل بلد نتناوله

:) فمدة الأسبوع حماسيه لتجتهدوا :)


حياكم وبسم الله نبدأ على بركة الله ...

[وردة الجوري]

http://www.khayma.com/mahadja/images/pal.gif

http://www.khayma.com/mahadja/images/palflag.gif
(javascript:print())العهد اليوناني والبيزنطي (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#العهد اليوناني والبيزنطي: القرن السادس ق.م)عهد النبي داود - عليه السلام (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#داود)عهد الكنعانيين (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#عهد الكنعانيين: نحو 3000 ق.م)
العهد العثماني (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#العهد العثماني: القرن السابع عشر الميلادي)العهد المملوكي (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#العهد المملوكي: القرن الرابع عشر الميلادي)صدر الإسلام (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#صدر الإسلام: القرن السابع الميلادي)من الاحتلال حتى عشية الحرب (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#من الاحتلال حتى عشية الحرب)فلسطين في ظل الإنتداب (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#ثانيا فلسطين في ظل الانتداب)قبيل الاحتلال البريطاني (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#قبيل الاحتلال البريطاني)بعد حرب 1967 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#بعد حرب 1967)القضية بعد الحرب ع2 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#القضية الفلسطينية بعد الحرب العالمية الثانية)بعد حرب 1948 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#بعد حرب 1948)مذكرة واي ريفر 1998 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#مذكرة واي ريفر 1998)بعد اتفاق غزة / أريحا (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#بعد اتفاق غزة / أريحا)غزو لبنان (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#غزو لبنان)عام 2001 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#عام 2001)عام 2000 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#عام 2000)عام 1999 (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#عام 1999)
http://www.khayma.com/mahadja/images/palflag.gifعهد الكنعانيين: نحو 3000 ق.م
لم تعرف فلسطين كدولة منذ خمسة آلاف عام حتى عهد الاحتلال البريطاني عام 1920 سوى ثلاث لغات: الكنعانية أولا، والآرامية ثانيا -وهي لغة المسيح عليه السلام - والعربية ثالثًا.
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
عهد النبي داود - عليه السلام - القرن العاشر ق.م
تولى داوود عليه السلام الحكم بعد طالوت (شاؤل)، ووحّد أسبـاط إسرائيل، واستولى على (القدس)، وجعلها عاصمته. وانتصر على الفلسطينيين، وانتهز فرصة اختلاف مصر والعراق وتقسيم سورية، فـوسّع ملكه وقـهر الآراميين في دمشق، ولكن الساحل الفلسطيني من يافا إلى رفح ظل بأيدي المصريين
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)

العهد اليوناني والبيزنطي: القرن السادس ق.م
قهر الإسكندر المقدوني الفرس واستولى على سورية، وأخضع غزة، وفتح القدس سلمًا.
وحين تُوفي الإسكندر انقسمت دولته بين قادته، وكانت فلسطيـن مـن نصيب أنتيجونس، ثم قهره البطالمة في غزة (312 ق.م.)، وضموا فلسطين إلى مصر إلى أن تغلب عليهم حاكم سورية أنطيخوس الثالث (198 ق.م.) و بعـد ذلك ظلت فلسطين في حالة اضطـراب وحروب، وتوالت عليها الدول من مكابيين وأنبـاط و رومان
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)

صدر الإسلام: القرن السابع الميلادي
كانت غزوة مؤتة بداية الصراع بين المسلمين والبيزنطيين، وجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشًا بقيادة أسامة بن زيد، وأنفذه أبـو بكر الصديق رضي الله عنه، فوصل إلى حدود الأردن، ثم عاد لنجدة الخليفة أبو بكر في حروب الردة. وأرسل الصديق (633م) عدة جيوش استطاعت أن تهزم الـروم في وادي عربة، وأن تتوغل حتى غـزة، وجنوب فلسطين، وحققت انتصارات عـظيمة في أجـنادين، وفـتحت فحل وبيسان وغزة ونابلس ويافا. وتوحدت الجـيوش وانتصرت في اليرموك، ودخل المسلمون القدس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالصلح مع أهلها
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
العهد المملوكي: القرن الرابع عشر الميلادي
وصلت جموع الصليبيين فلسطين فاحتلت الرملة، ثم يافا ودمرتها، واستولت على القدس في 1099 م وذبحت سكانها حتى زاد عدد القتلى على 70 ألفًا، وأقام الصليبيون مملكة لاتينية، ومدّوا نفوذهم إلى عسقلان، واستقروا في طبرية، واحتلوا عكا
ولكن المسلمين قاوموهم، واستطاع عماد الدين زنكي استعادة بعض المدن والإمارات، ونجح صلاح الدين في استرداد بيت المقدس، وهزم الصليبيون في حطين (1187). وظلت بقايا الصليبيين في بعض المدن حتى استطاع السلطان المملوكي قلاوون أن يُطهر البلاد منهم في 1291م
كما دافع المماليك عن فلسطين ضد المغول، وانتصر قطز والظاهر بيبرس عليهم انتصارًا فاصلاً في عين جالوت القريبة من الناصرة في 1259.
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
العهد العثماني: القرن السابع عشر الميلادي
ظلّت فلسطين تابعة للدولة العثمانية طيلة أربعة قرون، ولم تتغير الصورة الإدارية والعسكرية لفلسطين عما كانت عليه أيام المماليك. وقد استطاع ظاهر العمر شيخ صفد أن يضم إليه طبرية ونابلس والناصرة وعـكا سنة 1750 إلى أن ضم أحمد الجزار سورية كلها، واستطاع أن يرد حملة نابليون بونابرت عن عكا سنة 1799. ثم حكم إبراهيم باشا (ابن محمد علي) فلسطين عشر سنوات إلى أن استعادتها الدولة العثمانية. وفي السنوات الأخيرة من العهد العثماني كانت فلسطين من الناحية الإدارية تقع في قسمين إداريين: الأول يضم القدس المستقلة المرتبطة بوزارة الداخلية في اسطنبول، وكانت أقضية بئر السبع والخليل وغزة ويافا تابعة لها بالإضافة إلى بيت لحم، والثاني: شمال فلسطين الذي كان يتبع لواءين : لواء نابلس ومن أعماله طولكرم وجنين وطوباس وبيسان، ولواء عكا، ومن أعماله صفد وطبرية والناصرة وحيفا. أما من الناحية العسكرية، فكانت فلسطين جزءًا من القيادة العسكرية العامة لسورية
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)

قبيل الاحتلال البريطاني
لم يكن عدد اليهود في فلسطين يتجاوز 56 ألفا مقابل 644 ألف فلسطيني، أي بنسبة 8% إلى 92% ولم تتعد نسبة الأراضي التي يملكها اليهود 2% من أرض فلسطين
بدأت أول موجة هجرة يهودية إلى فلسطين عام1882، وبلغ عدد المهاجرين اليهود حتى عام 1903 حوالي 20 ألفا
بعد احتلال بريطانيا لفلسطين في تشرين الأول/أكتوبر 1917 أعطى بلفور في 2/11/1917 وعده لليهود بإنشاء وطن قومي لهم في فلسطين
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
فلسطين في ظل الإنتداب
في مؤتمر سان ريمو رهنت فلسطين تحت الانتداب البريطاني الذي عمل على تنفيذ وعد بلفور و جاءت الى فلسطين لجنه صهيونيه برئاسه حاييم واريزمن لتكون هيئه استشاريه لحكومه الانتداب فيما يتعلق بشؤن اليهود و عينت أنكلترا اليهودي الانكليزي هربرت صموئيل مندوبا ساميا لها في فلسطين و كان من المتحمسين للحركه الصهيونيه و قد عمل على تشجيع الهجره اليهوديه الى فلسطين و أكثر من تعيينهم في الوظائف الاداريه و الامنيه و أقطعهم أراض واسعه في سهل مرج أبن عامر و منح اليهود تسهيلات في جميع المجالات و عمد اليهود الى أمرين خطيرين هما زياده أعداد الهجره و زياده تملكهم للاراضي العربيه
لم يهدأ العرب في فلسطين في مقاومتهم لسلب أراضيهم و شعلوا ثورات عديده و منها
ثوره يافا عام 1920 م
بدأت في القدس و امتدت بعد عام الى يافا و أعلنت سلطات الانتداب الاحكام العرفيه و طلب العرب من وزير المستعمرات البريطاني تشرشل ألغاء وعد بلفور و وقف الهجره اليهوديه و أقامه حكم وطني
فأعلن تشرتشل ما سمي بالكتاب الابيض الاول تمسك حكومته بوعد بلفور و أن هذا لا يعني تحويل فلسطين برمتها الى دوله يهوديه
ثوره عام 1929 م و من اهم اسبابها هو أعتداء اليهود على جدار البراق الشريف و محاولتهم تملكه و تثبيت مقاعدهم الى جانبه فبدأت الاشتباكات و امتدت الى مدينه الخليل و اشتد الانكليز في قمع الثوره و ارسلت لجان تحقيق في الاحداث منها لجنه شو و لجنه جونهو
و اصدرت الحكومه البريطانيه ما يعرف باسم الكتاب الابيض الثاني عام 1930 م و أهم ما نص عليه
1 \ ضروره وضع قيود على بيع الاراضي
2 \ مراعاه قدره البلاد على استيعاب المهاجرين
3 \ عدم السماح لليهود بأخراج المزارعين العرب من الاراضي التي يشترونها
ضج اليهود في أنحاء العالم مستنكرين ما ورد في هذا الكتاب فأصدرت أنكلترا بيانا عام 1931 م فيه تفسير لمصلحه اليهود فدعا العرب هذا البيان بأسم الكتاب الاسود
ثوره عام 1936 م
و من أهم اسبابها هو أكتشاف العرب اسلحه مهربه للهود من أوروبه ضمن شحنات مواد بناء
و قد بدأت الثوره على يد أمام جامع حيفا الكبير عز الدين القسام أبن مدينه جبله السوريه
و لكن توقفت الثوره على أثر نداء للملوك العرب و يقترحون فيه أجراء مفاوضات
و أرسلت أنكلترا لجنه تحقيق سميت بلجنه بيل و جاء في تقريرها الاقتراحات التاليه
1 \ أن يحتفظ كل عربي عند بيع أرضه بمساحه تكفي أعاله أسرته
2 \ تحديد هجره اليهود ب 12 ألفا سنويا و لمده خمس سنوات
3 \ تقسيم فلسطين الى
منطقه يهوديه و تشمل الاراضي الخصبه في الشمال و الساحل حتى يافا
منطقه عربيه تضم الجبال الداخليه و الساحل جنوب يافا تضم الى شرق الاردن
منطقه أنتداب أنكليزي تضم القدس و بيت لحم و اللد و الرمله
و طبعا و كالعاده رفض العرب هذا المشروع
و أما الصهاينه فأيدوا المشروع و أنتقدوا ضآله حصتهم فيه
و أما بريطانيه فعمدت الى الدعوه لعقد مؤتمر عربي يهودي حول مائده مستديره في لندن رفض العرب
و اصدرت بريطانيه الكتاب الابيض الثالث عام 1939 و ينص على ما يلي
1 \ تحديد هجره اليهود ب 75 الف يدخلون خلال خمس سنوات
2 \ تأليف حكومه وطنيه في فلسطين تعقد مع بريطانيه معاهده تحالف
3 \ يتم ذلك خلال مده أنتقاليه متها 10 سنوات يتم بعدها أستقلال فلسطين
رفض العرب و اليهود هذا الكتاب ثم أعلنت انكلترا تمسكها به و لكن الحرب العالميه الثانيه جعلته حبرا على ورق
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
من الاحتلال حتى عشية الحرب
- أصدرت الأمم المتحدة قرارها بتقسيم فلسطين في 29/11/47 إلى دولتين: فلسطينية ويهودية اقتطع لها 54% من أرض فلسطين.
- عشية حرب 1948 بلغ عـدد الفلسطينيين 2.065 مليون نسمة مقابل 650 ألف يهودي، أي بنسبة 69% إلى 31%، ونشأت معـظم الزيادة اليهوديةبسبب الهجرة المحمية من قوات الاحتلال البريطاني (الانتداب)، وأصبح اليـهود يمتلكون بموجب عقود ملكية 5.66% فقط من مساحة فلسطين إلا أنهم استولوا بالـقوة خلال فترة الانتداب على ما مجموعه 11% منها، بما في ذلك 191 قرية و7 مدن، وطردوا نصف لاجئي 1948.
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
القضية الفلسطينية بعد الحرب العالمية الثانية
تألفت لجنه الانغلواالامريكيه عام 1946 م من 12 عضوا مناصفه من المتحيزين للصهاينه و قد أوصت هذه اللجنه بما يلي
1 \ السماح بدخول 100 الف يهودي الى فلسطين فورا
2 \ أبقاء فلسطين تحت الانتداب الى أن توضع تحت وصايه الامم المتحده
3 \ رفع القيود عن انتقال الاراضي
لم تسكت الجامعه العربيه و عقدت مؤتمرين هما
مؤتمر أنشاص في أيار عام 1946 م في مصر و قرر فيها
1 \ فلسطين عربيه و الصهيونيه خطر عليها و على البلاد العربيه و الاسلاميه
2 \ وقف الهجره اليهوديه و منع تسرب الاراضي العربيه لليهود
3 \ العمل على استقلال فلسطين
4 \ رفض توصيات اللجنه الانكو الامريكيه
5 \ قضيه فلسطين هي قضيه العرب جميعا
و المؤتمر الثاني هو مؤتمر بلودان في حزيران عام 1946 م و على مستوى رؤساء و وزراء الخارجيه و صدرت عنه قرارات علنيه و قرارات سريه اما العلنيه فهي كالتالي
1 \ التأكيد على رفض توصيات اللجنه الانكو الامريكيه
2 \ طلب المفاوضه مع انكلترا لحل القضيه الفلسطينيه و في حال الفشل تعرض القضيه على الامم المتحده
3 \ أنشاء مكاتب لمقاطعه البضائع و المؤسسات اليهوديه و منع بيع أي عقار للصهاينه تحت طائلع العقوبه
4 \ رفض أي شكل من اشكال التقسيم
5 \ أصدار طابع باسم فلسطين يرصد ريعه لقضيتها و تشكل لجان للدفاع عن فلسطين في كل دوله عربيه
أما القرارات السريه
و تناولت جوانب سياسيه و عسكريه أما الساسيه فتقوم على تهديد المصالح البريطانيه و الامريكيه الاقتصاديه في حال تأييد احدهما لأاي حل يضر بحقوق العربو ردا على قرارات الجمعيه العموميه لهيئه الامم المتحده و توصياتها بتقسيم فلسطين عقدت الجامعه العربيه أجتماعا في صوفر بلبنان في أيلول عام 1947 م ثم عقدت أجتماعا آخر في عالي و تقرر في هذين الاجتماعين
1 \ تنفيذ القرارات بلودان السريه في حال تطبيق ما يسمى عروبه فلسطين
2 \ اتخاذ احتياطات عسكريه على حدود فلسطين لحمايه عروبتها من المنظمات اليهوديه الارهابيه لاعند أنسحاب الانكليز من فلسطين
و لكن أنكلترا تقدمت بمشروع سمي بمشروع موريسون الذي ينص على تقسيم فلسطين الى
منطقه يهوديه : و تشمل الاراضي التي يتواجد فيها اليهود بكثره حاليا و تتمتع بحكم ذاتي
منطقه تحت الانتداب الانكليزي القدس و بيت لحم
و ما بقي من فلسطين منطقه عربيه تتمتع بحكم ذاتي
رفض العرب هذا المشروع و تقدموا بمشروع ثاني و ينص على
1 \ أقامه دوله عربيه موحده مستقله في فلسطين
2 \ تشكيل حكومه انتقاليه برئاسه المندوب السامي تتألف من سبع وزراء عرب و ثلاث يهود تضمن حقوق اليهود و الاقليات
3 \ عقد معاهدات تحالف بين حكومه فلسطين و بريطانيه
4 \ وقف الهجره فورا
5 \ ضمان الحكومه أحترام الاماكن المقدسه و حريه زياراتها
رفضت الحكومه البريطانيه هذا المشروع و أعلنت أنها لا تستطيع فرض حل بالقوه لذلك ترى من واجبها رفع الامر الى هيئه الامم المتحده فأيدت أمريكا هذا الراي و فرح به اليهود
فأرسلت بريطانيه مذكره الى الامين العام للامم المتحده تعلن فيها عن تخليها عن انتدابها على فلسطين و تطلب عقد دوره خاصه للجمعيه العموميه لمناقشه هذه القضيه
فأقرت الجمعيه تشكيل لجنه من 11 عضو لدراسه القضيه الفلسطنيه و كان رأي الاكثريه أغضاء اللجنه تقسيم فلسطين على النحو التالي
دوله عربيه
تشمل الجليل الغربي و منطقه نابلس و جبل لبقدس و الغور الجنوبي و الساحل من اسدود حتى مصر
دوله يهوديه
تشمل الجليل الشرقي و سهل مرج ابن عامر و السهل الساحلي من شمال أسدود و أخيرا النقب
منطقه عربيه
تشمل مدينه القدس و ضواحيها
و يتم قبول 150 الف مهاجر يهودي في الدوله اليهوديه بمعدل 5 آلاف شهريا
فيتم أستقلال الدولتين بعد مرحله أنتقاليه مدتها عامين
و مجددا رفض العرب مشروع التقسيم كما رفضه مجلس الامن لان ذلك يهدد السلم العالمي و كانت الحرب قد بدأت بين العرب و اليهود فاقترحت امريكا أقامه هدنه بين الطرفين و تم أختيار الكونت برنادوت لهذه المهمه
بينما قام اليهود في ليله انتهاء الانتداب أي في مطلع يوم 15 أيار عام 1948 م بأعلان دوله أسرائيل
و سارعت الدول في مقدمتها امريكا و الدول الغربيه و الاتحاد السوفييتي سابقا و بعض الدول الشرقيه بالاعتراف فيها و بذلك قامت دوله اسرائيل التي هيا الان تفوق الدول العربيه مجتمعه قوه و حتما تفوقت على العالم اجمع بالاجرام و العنصريه
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
بعد حرب 1948
- أعلن الصهاينة قيام دولتهم (إسرائيل) على أرض فلسطين في 15/05/1948 بعد سُويعات من إعلان البريطانيين إنهاء انتدابهم عليها، وبدأت الحرب بيـن العصابات الصهيونية وبين الفلسطينيين والجيوش العربية التي لم تكن مستعدة لهذه الحرب؛ مما سبب هزيمتها
- بفعل الحرب سيطر الصهاينة على 77.4% من أراضي فلسطين. وأدى قيام الكيان الصهيوني والمذابح الصهيونية التي ارتكبت ضد الفلسطينيين، إلى إحداث حركة نزوح ضخمة أبقت على 160000 فلسطيني فقط في الأراضي المحتلة عام 48، مقابل أكثر من مليون يهودي، كما هاجر إلى فلسطين خلال الأشهر الستة الأولى لقيام الكيان الصهيوني 101828 يهوديًّا
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
بعد حرب 1967
- احتل الصهاينة في حرب حزيران/ يونيو 1967 ما تبقى من فلسطين بالإضافة لشبه جزيرة سيناء المصرية وهضبة الجولان السورية، وبلغ مجموعة الأراضي العربية الخاضعة لسيطرة الصهاينة 89359كم أي ما يزيد على أربعة أمثال الأراضي المحتلة قبل الحرب
- كان عدد الفلسطينيين المتواجدين في الأراضي الفلسطينية عشية الحرب 2.25 مليون فلسطيني، يمثلون ما نسبته 70% مقابل 30% من اليهود
فر خلال الحرب وبعدها أكثر من 410آلاف فلسطيني بسبب المذابح الصهيونية وبدافع الخوف
- بدأ الاستيطان الصهيوني في الضفة وغزة بإنشاء أول مستوطنة صهيونية هي "مستوطنة كفار عتصيون" بالضفة في 25/11/67، وفي العام الأول للاحتلال أُقيمت 14 مستوطنة، ووصل إلى فلسطين 12270 مهاجرًا يهوديًّا
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
غزو لبنان
- غزا الصهاينة لبنان في أيـار/ مايو 1982 فيما أسموه بعملية "سلامة الخليل"، معلنين أن الهدف هو تأمين سلامة 63 مستعمرة ومدينة صهيونية في شمال فلسطين، من هـجمات المقاومة الصاروخية في جنوب لبنان، ثم تطور الهدف المعلن إلى إنهاء تواجد المقاومة الفلسطينية, وانسحب الصهاينة من لبنان عام 1985 محتفظين بشريط في الجنوب يتراوح عرضه بين 10 ، 12 كم
وفقًا لاتفاقية كامب ديفد أكمل الصهاينة في أيار/ مايو 1982 انسحابهم من سيناء بشروط جعلتها منقوصة السيادة.
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
بعد اتفاق غزة / أريحا
في أيلول/ سبتمبر 1993 وُقع اتفاق أوسلو الـذي أعطى حكمًا ذاتيًّا محـدود الصلاحيات لمنطقتي غزة وأريحا اللتين تشكلان 1.5% من الأراضي الفلسطينية، إذ تبلغ مساحة غزة 363كم2 وعدد سـكانها حوالي 800 ألـف نسمة، ويقـطنها 5آلاف مستوطن صـهيوني. وتبلغ مساحة أريحا 60كم2، ويسكن المدينة والمناطق التابعة لها 25 ألف نسمة
قبيل اتفاق أوسلو كانت (إسرائيل) تسيطر عـلى 65% من أراضي الضفـة، وتسيطر الآن على 73% منها بعد أن صادرت 67 ألف دونم بعد الاتفـاق
يسكن في فلسطين الآن 7.2ملايين منهم 4.4 ملايين يهودي مقابل 2.8 مليون فلسطيني
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)

مذكرة واي ريفر 1998
مع توقيع مذكرة واي ريفر في 1998، تم الاتفاق على إعادة انتشار القوات الإسرائيلية في 13% من أراضي الضفة الغـربية، وأصبحت المـناطق الخـاضعة للسيطرة الفلسطينية والإدارة الفلسطينية الإسرائيلية المشتركة حوالي 30% من الأراضي الفلسطينية المحتلة.
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)
عام 1999
- سقوط نتانياهو وتولي باراك الحكم. باراك يستهل حكمه بالتصريح بألا عودة إلى حدود 1967 ولا دولة فلسطينية ولا تنازل عن القدس
- باراك يتملص من إعادة الانتشار وفقا لاتفاق واي ريفر
- اتفاق شرم الشيخ من أجل تطبيق اتفاق واي ريفر. وشارون يطالب العرب بدفع تعويضات لإسرائيل في مفاوضات الوضع الدائم
- الموافقة على إنشاء 1145 وحدة استيطانية جديدة وعدد المستوطنين يبلغ 180 ألفا. وإسرائيل تدفن نفايات نووية في أراضي مصادرة بالضفة الغربية
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)عام 2000
- إسرائيل تقرر خفض عدد جنودها في مستوطنات الضفة الغربية و غزة
- الشيخ أحمد ياسين يؤكد أن إسرائيل لن تنعم بالسلام دون تسوية القضية الفلسطينية
- إعادة الانتشار الإسرائيلي من 5% من أراضي الضفة
- باراك يؤكد قرار انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان حتى يوليو 2000
- تضاعف أعداد المهاجرين من روسيا إلى إسرائيل. وتزايد نسبة غير اليهود منهم
- إسرائيل ترفض استقبال المزيد من الفلاشاه بحجة أنهم ليسوا يهودا
- بابا الفاتيكان يزور إسرائيل ويقوم بجولة في الدول العربية
- 25/05/2000 الجيش الإسرائيلي ينسحب من جنوب لبنان بعد 22 سنة من الإحتلال
- المقاومة اللبنانية – حزب الله – يواصل المقاومة ويشترط توقفها بالانسحاب الكلي من الأراضي اللبنانية – مزارع شبعة –
- الخميس 25 سبتمبر/يوليو 2000 شارون يدنس الحرم الشريف بزيارة ساحة الحرم تحت حراسة مشددة لتكون هذه الزيارة شرارة لبداية الانتفاضة
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)عام 2001
- جاء عام 2001 والانتفاضة مستمرة, في إسرائيل جرت إنتخابات مسبقة وكانت الانتفاضة أهم ورقة انتخابية أمام باراك و شارون هذا الأخير استطاع إقناع الرأي العام اليهودي بانتخابه فكانت النتائج لصالحه
- شارون يشكل حكومة وحدة وطنية للوقوف أمام الانتفاضة حيث ضمنت حكومته وزراء من اليهود المشددين والمتطرفين جاءت تصرحاتهم مناهضة للعرب والمسلمين
- شارون يطلق عنان الجيش والمتطرفين اليهود, خربوا الديار والمزارع, قتلوا الأطفال والرجال والنساء حتى الحيوانات لم تسلم, بنوا المستوطنات, سعوا لبناء الهيكل المزعوم بوضع حجر أساس الهيكل الثالث حسب زعمهم
- 25 سبتمبر/يوليو 2001 عام الانتفاضة, وهي مستمرة من أجل تحقيق العدل واسترجاع الأرض السليبة
http://www.khayma.com/mahadja/images/up.gif (http://www.khayma.com/mahadja/pal.htm#Top)

[الدرة المصونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هذه مشاركتي

طفلة تتحدث ببراءة في العدوان على غزة


حلــم طفلــة من غــزة

http://www.youtube.com/watch?v=zag1hXeR9m4

بانتظار مشاركاتكم

[حنين الماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اختي في الله الدرة المصونةعلى الموضوع
كما اشكرك اختي في الله وردة الجوري
على هذا العرض الرائع والأستعراض
التاريخي لتاريخ فلسطين بوجه عام
وانا الان ساقوم معكم بجوله
في غزه ارض العزه

http://www.khayma.com/mahadja/images/palflag.gif



ملف عن قطاع غزة: حقائق وأرقام وتفاصيل




http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41819000/jpg/_41819418_gaza203.jpg



مدينة غزة هي المركز الإداري والتجاري الرئيسي للقطاع


قطاع غزة شريط ضيق من الأراضي بمحاذاة البحر المتوسط بين مصر وإسرائيل، ويبلغ طوله 40 كيلومترا وعرضه عشرة كيلومترات فحسب، بينما يضم أكثر من 1.4 مليون فلسطيني.
وكان القطاع بشكله الحالي قد حدد وفق خط الهدنة في أعقاب قيام دولة إسرائيل عام 1948 والحرب التي تلت ذلك بين إسرائيل والجيوش العربية.


وقد سيطرت مصر على القطاع بعد ذلك لمدة 19 عاما، غير أن إسرائيل سيطرت عليه خلال الحرب العربية-الإسرائيلية عام 1967 واستمر القطاع تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ ذلك الحين.


وفي عام 2005 سحبت إسرائيل قواتها التي تحتل القطاع، بالإضافة إلى آلاف المستوطنين اليهود منه، وبالنسبة لإسرائيل فإن هذا يعني نهاية احتلال القطاع.


غير أن ذلك لم يقبل دوليا، حيث مازالت إسرائيل تسيطر على الحدود البرية للقطاع فضلا عن مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.


التجمعات السكانية


وتعد مدينة غزة المركز السكاني الأضخم في القطاع، إذ يقطن بها نحو 400 ألف نسمة. وتعد المدينة مركزا تجاريا وإداريا بالنسبة للأراضي المحتلة بأكملها وإن كانت هناك قيود شديدة على السفر بين القطاع والضفة الغربية.
والوضع في غزة كما هو في باقي البلدات بالقطاع حيث تنتشر مستويات عالية من الفقر والحرمان والبطالة. كما شهد القطاع اشتباكات بين مسلحين من حماس ومسلحين من فتح مما أسفر عن سقوط قتلى وجرحى.


كما تنفذ إسرائيل ضربات جوية تستهدف المسلحين في مناطق مكتظة سكانيا، مما يسفر عن سقوط ضحايا بين المارة أيضا.
والبقعتان الرئيسيتان الأخريان للتركز السكاني هما خان يونس (200 ألف نسمة) بوسط القطاع، ورفح (150 ألف نسمة) بجنوبه.


وقد عانت المنطقتان من قربهما من القوات الإسرائيلية، غير أنهما شهدتا تحسنا أمنيا نسبيا منذ عام 2005.


غير أن حصارا إسرائيليا وعزلة دولية ردا على فوز حماس في الانتخابات في عام 2006 أسفرت عن تردي الوضع الاقتصادي في البلدتين.


مخيمات اللاجئين


تفتقر بعض المخيمات لأبسط المرافق


غير أن غالبية سكان القطاع من اللاجئين الذين نزحوا في عام 1948 من الأراضي التي أصبحت إسرائيل، أو طردوا منها - ويعيش أغلبهم في ثمانية مخيمات للاجئين تديرها الأمم المتحدة.


وقد اندمجت بعض المخيمات مع البلدات القريبة منها، بينما مازال بعضها الآخر مثل النصيرات والبريج منفصلا.
وبسبب تدفق اللاجئين بأعداد ضخمة على القطاع الضيق فقد أصبح قطاع غزة بين أكثر البقاع ازدحاما بالسكان على الأرض، ولا ترتبط نحو 20% من أماكن سكن اللاجئين بمنظومة الصرف الصحي بينما تتدفق مياه الصرف في قنوات مفتوحة بجانب الطرق.


وأرقام الأمم المتحدة بالنسبة لتعداد سكان مخيمات القطاع كالتالي: جباليا (106 آلاف و691)، رفح (95 ألفا و187)، الشاطئ (78 ألفا و768)، النصيرات (57 ألفا و120)، خان يونس (63 ألفا و219)، البريج (28 ألفا و770)، المغازي (22 ألفا و266)، ودير البلح (19 ألفا و534).


الحدود


ويفصل سياج معدني بنته إسرائيل أراضيها عن أراضي القطاع، ويخضع لحراسة مكثفة من جانب القوات الإسرائيلية وتتكرر هجمات عليه من جانب المسلحين الفلسطينيين.
وعادة ما يتم رصد مقاتلين وقتلهم قبل وصولهم للسياج، حيث تحميه منطقة عازلة مفتوحة بعمق 300 متر على جانب قطاع غزة.


وبعد الانسحاب الإسرائيلي عام 2005، أرادت إسرائيل الاحتفاظ بسيطرتها على حدود القطاع مع مصر، المعروف باسم طريق فيلادلفي/صلاح الدين للسيطرة على المرور ومنع عمليات التهريب.


غير أن الضغوط الدولية اضطرت إسرائيل للتخلي عن الخطة وتسليم المسؤولية عن تلك الحدود إلى مصر.


وتتمركز قوات فلسطينية، في ظل متابعة من مسؤولين بالاتحاد الأوروبي، عند معبر رفح الحدودي المؤدي لمصر. وبمقتضى اتفاق توسطت فيه الولايات المتحدة، تستعين إسرائيل بمراقبة مرئية في رفح، ولكن ليس بإمكانها منع أشخاص من العبور.


نقاط الدخول والخروج


تسيطر إسرائيل على المعابر إلى القطاع من أراضيها


يعد معبر رفح هو نقطة التواصل الوحيدة بين القطاع والعالم الخارجي غير الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية المباشرة. والمعبر مفتوح للمشاة، ويسمح بخروج البضائع منه ولكن لا يسمح بدخولها إليه.


ورسميا يمكن دخول البضائع من مصر عبر معبر كيريم شالوم ومن إسرائيل عبر معبري صوفا وكارني، والتي تخضع لسيطرة الجيش الإسرائيلي.


غير أن الجيش الإسرائيلي يغلق كثيرا معابر البضائع، متعللا بأسباب أمنية.


وقد أدى ذلك بين الحين والآخر لنقص في الإمدادات الأساسية، فضلا عن إعاقة الصادرات الرئيسية لغزة، من السلع المعرضة للتلف بسهولة مثل الفواكه والأزهار.


ومعبر التنقل الرئيسي للسيارات إلى إسرائيل من القطاع هو إريتز في شماله، وقد أغلق أمام الفلسطينيين لفترات طويلة، بما حال دون تمكن العمال من العمل في إسرائيل، وإن كان يسمح بعبور الأفراد الدوليين والحالات الطبية العاجلة.


وفي أواخر التسعينات، سمح للفلسطينيين بفتح مطار في قطاع غزة، غير أن الهجمات الإسرائيلية دمرته منذ الانتفاضة عام 2000.


ووافقت إسرائيل من حيث المبدأ على فتح ميناء لغزة والسماح بتسيير خط حافلات يرتبط بالضفة الغربية في اتفاق توسطت فيه الولايات المتحدة في نوفمبر/تشرين الثاني 2005، غير أن الخطوتين لم تريا النور بعد.



أنشطة المسلحين


وتعد غزة من معاقل حركة حماس، التي فازت في الانتخابات البرلمانية في يناير/كانون الثاني 2006.


كما ثمة وجود قوي في القطاع لمجموعات أخرى مثل الجهاد الإسلامي، وكتائب شهداء الأقصى (المرتبطة بفتح)، ولجان المقاومة الشعبية.


تسيطر جماعات مسلحة على الشوارع في أغلب القطاع


ورغم عزلة القطاع، إلا أن المسلحين واصلوا تنفيذ هجمات على مصالح إسرائيلية انطلاقا من القطاع منذ الانسحاب الذي جرى عام 2005.


وبحسب وصف المسلحين، فإن أداة المقاومة الرئيسية هي إطلاق صواريخ بدائية الصنع قصيرة المدى يمكن أن تصل لتجمعات سكانية إسرائيلية قريبة، مثل بلدة سديروت، والتي تبعد أقل من كيلومتر من الطرف الشمالي الشرقي للقطاع.
وقد تسببت تلك الهجمات في سقوط أعداد قليلة من القتلى والإصابات، غير أنها تسببت في إعاقة شديدة لحياة الإسرائيليين الذين يعيشون في مدى تلك الصواريخ.
غير أن القصف الإسرائيلي والهجمات الصاروخية التي تقول إسرائيل إن الهدف منها وقف إطلاق الصواريخ الفلسطينية، قد أسفرت عن قتل العشرات من سكان القطاع، بينهم الكثير من المدنيين.



نطاق المستوطنات السابقة


وكان الجيش الإسرائيلي قد أزال المستوطنات الإسرائيلية السابقة بالقطاع - فيما عدا المعابد اليهودية التي أزالها الفلسطينيون بما أثار جدلا، والدفيئات الزراعية التي سلمت للمزارعين الفلسطينيين.


وكان من المفترض أن تجري عملية كبيرة لإزالة آثار المستوطنات المجرفة وإعداد المنطقة من جديد للاستخدام، غير أن هذا لم يحدث.


وفي بادرة نادرة لحسن النية، دفع أثرياء من اليهود الأمريكيين للمستوطنين 14 مليون دولار قبل رحيلهم لترك الدفيئات (الصوبات) الزراعية دون إزالتها.


غير أن سوق مبيعات القطاع الزراعي الذي كان يدر الكثير من الربح من قبل قد أنضب، حيث طلت معابر السلع مغلقة وتعين التخلص من المنتجات التالفة.



http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41822000/gif/_41822426_060628_gaza_strip416.gif


البي بي سي العربية

[الدرة المصونة]

وردة الجوري

بنت الاقصى

الله يبارك فيكم يارب ويسعدكم

اضافات رائعه الله يجزاكم الفردوس يارب



وهذه اضافتي تخص


التراث الفلسطيني


خارطة ازياء فلسطين الشعبي


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706611.jpg


صندوق من الخشب مرصع بنحاس كانت تستخدمه العروس
الفلسطينية لتضع فيه ملابسها عند خروجها من بيت أهلها الى بيت زوجها


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706623.jpg


صندوق مجوهرات للعروس الفلسطينية


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706632.jpg


علبة مجوهرات خاصة في المرأة الفلسطينية


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706641.jpg


جرة فخار كان الفلاحون يخزنون الزيت بداخلها


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706653.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706663.jpg


أوعية من الفخار


http://www.alzahraa.net/upload/plants/zayton/zayton%20(9).JPG


وعاء من الزجاج كان الفلاحون يخزنون الزيت بداخلها


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706670.jpg


حجر رحي كانو الفلاحون يهروسون به الزيتون


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706685.jpg


حجر رحي استخدمه الفلاحون لجرش العدس و القمح و الذرة


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706693.jpg


http://www.gooh.net/ahmaad/______.jpg


مصابيح كانت تستخدم لأنارة المنازل و الطرق في القرى الفلسطينية


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706702.jpg


بعض الملاس و الأقمشة المطرزة تمثل الزي الشعبي الفلسطيني


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706723.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706731.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706792.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706804.gif


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706815.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706826.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706835.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706846.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706864.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706872.jpg


http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded/1_1208706880.jpg


http://www.whdane.com/up/uploads/949dd92f42.jpg


http://www.howwarah.net/up/uploads/b8a5afb422.jpg

[أم فاطمة الزهراء]

اترككم مع هذا الفلاش

http://www.dawah.ws/flash/palestine.swf

[حنين الماضي]

ارجو المعذره اختي في الله الدرة المصونة

لكن ارجو ان تقبلي مني هذه

المشاركه البسيطه معني شاركت من قبل ارجو ك

تقبلي مروري


اكلات شعبية فلسطينية .. مشهورة كتييير كتييير..

--------------------------------------------------------------------------------


المأكولات الشعبية .. مشهورة في فلسطين
الفلافل


المقادير:


1 كوب فول مقشور


2/1 كوب برغل


5 بصلات


2/1 كوب بقدونس مفروم ناعماً


2/1 كوب حمص


3 رؤوس ثوم


2/1 باقة ك**رة خضراء


ملح وبهار حسب الرغبة


2 ملعقة طعام دقيق


2/1 ملعقة ك**رة يابسة


2/1 ملعقة شطة وفلفل أسود


1/2 ملعقة كمون ناعم وكربونات


3 ملاعق bp وزيت


الطريقة:


ينقع الفول والحمص في الماء مدة 12 ساعة وينقع البرغل ساعة واحدة فقط ثم يصفى الحمص والفول والبرغل من الماء.


يفرم البصل والثوم جيداً مع الك**رة والبقدونس تخلط جميع المواد مع بعضها جيداً ثم تفرم فرماً ناعماً مرتين في مطحنة (مفرمة) اللحم.


يضاف إلى الخليط الملح والتوابل والكربونات وb.p وتعجن باليد جيداً، يترك الخليط حتى يختمر لمدة ساعة ونصف ثم يعجن مرة ثانية. يوضع الزيت في مقلاة على نار قوية وتقطع عجينة الفلافل بآلة خاصة أو بملعقة طعام ويستعان على ذلك ببل اليد بالماء.


تقلى الأقراص في الزيت الحار حتى تحمر قليلاً، تقدم الفلافل ساخنة مع سلطة البقدونس بالطحينة والحامض أو سلطة البندورة.
----------------------------------
المقلوبة


المقادير


كيلو غرام ونصف باذنجان مستدير + 2 أوقية لحم ظأن موزات + 4 كوب ماء + ملح + صنوبر + كوب ونصف أرز طويل نصف كوب سمن لتحمير الصنوبر + بهار وقرفة + نصف ملعقة صغيرة من العصفر + كوبان ونصف من زيت نباتي لقلي الباذنجان.


الطريقة:

يقشر الباذنجان ويقطع إلى شرائح ثم تقلى قطع الباذنجان بالزيت وتصفى على قطع من الورق لامتصاص الزيت. يسلق اللحم بعد إزالة (زفرته) ويضاف إليه الملح والتوابل وتغطى الطنجرة لمدة أربعين دقيقة.


يغسل الأرز وتوضع ملعقتا طعام من الأرز غير المطبوخ في قعر الطنجرة ثم يوضع اللحم فوق الأرز. وتوضع قطع الباذنجان فوق اللحم وعلى جوانب الطنجرة، يضاف الأرز المتبقي فوق الباذنجان ثم يضاف مرق اللحم الساخن إلى الأرز تدريجياً حتى يتغير ترتيب الأرز والباذنجان، توضع الطنجرة على نار خفيفة لمدة أربعين دقيقة.


تقلب الطنجرة على صينية أو طبق أكبر من الطنجرة، ينثر الصنوبر المحمر على سطح الباذنجان ويقدم ساخناً مع اللبن والسلطة
----------------------------
ورق العنب


المقادير:


نصف كغم ورق عنب + 3 بصلات + 1 كغم بندورة حمراء «يمكن الاستغناء عنها» + نصف كوب سمن أو زيت نباتي.


الحشو:

نصف كغم لحمة مفرومة ناعماً + نصف كوب سمن أو زيت نباتي + كوب أرز + بهار وملح وقرفة وفلفل.


الطريقة:


يسلق ورق العنب، يغسل الأرز ويخلط باللحم والتوابل والملح يقشر البصل ويقطع حلقات يوضع في قعر القدر، تقشر البندورة وتفرم حلقات وتوضع في القدر وترش بالملح. يصب السمن فوق البندورة، تمد ورقة العنب على طبق بحيث يلاصق سطحها الأملس سطح الطبق، ويوضع فوقها قليل من الحشو وتطوى الجوانب وتلف. يصف الورق فوق البندورة والبصل في القدر ثم توضع بقية البندورة فوق طبقة الورق المحشو وتغطى حلقات البندورة ببقية طبقات الورق المحشو. يضغط على الورق بصحن حتى لا يتبعثر عند الغليان ويغمر سطح الورق بالماء الساخن ويوضع على نار متوسطة حتى يغلي. ثم تخفف النار ويترك على النار حتى يمتص الورق الماء لمدة نصف ساعة ثم يغمر الورق مرة ثانية بالماء المغلي ويترك على النار حتى يجف المرق ثم تقلب الطنجرة في صحن كبير ويقدم ساخناً مع اللبن
---------
الفتّوش


المقادير:


2/1 رغيف خبز عربي محمص أو يابس


1 خسة متوسطة الحجم

1 باقة فجل


ملح


5 فصوص ثوم


2/1 كغم خيار


2/1 كغم بندورة


2 ليمون معصور


ثلاث ملاعق طعام خل


كوب زيت زيتون


1 باقة نعنع أخضر


1 بصلة


باقة بقدونس وباقة من البقلة (الفرفحيني)


الطريقة:


ي**ر الخبز قطعاً متوسطة، تفرم الخضار ناعماً وتضاف إلى الخبز وتخلط جيداً، يدق الثوم مع الملح ويضاف إلى الثوم عصير الليمون والخل والزيت ويحرك جيداً، يضاف خليط الثوم إلى الخضار ويحرك جيداً يرش قليل من السماق على الفتوش ويقدم.
---------------------------
ورق الملفوف


المقادير


ملفوفة متوسطة الحجم + ملح + ربع كوب سمن + رأس ثوم كامل + نصف كوب عصير ليمون - الحشو.


كوب ونصف أرز، نصف كوب لحم مفروم ناعم، نصف كوب سمن أو زيت نباتي + ملعقة صغيرة ملح + بهار وقرفة.


الطريقة

يقطع جذع الملفوف بالسكين وتزال الأوراق ورقة ورقة، تسلق الأوراق بالماء الغالي لمدة دقيقة ثم يرفع الملفوف من الماء ويصفى.


تقطع الأوراق المسلوقة إلى قطع متوسطة، يحضر الحشو «خليط الأرز مع اللحم والبهار والقرفة والسمن» تصف عروق الملفوف في قعر القدر ثم ننثر فصوص الثوم فوق العروق ويضاف السمن، توضع أوراق الملفوف المحشو فوق العروق بالترتيب ثم ترص بصحن حتى لا تتبعثر.


يغمر ورق الملفوف المحشو بالماء ويوضع على النار حتى يغلي. ثم تخفف النار تحته ويترك عليها حتى يجف الماء لمدة نصف ساعة ثم يغمر الورق مرة ثانية بالماء المغلي وعصير الحامض ويترك على نار خفيفة مدة ساعة حتى يجف المرق، تقلب الطنجرة فوق طبق ويقدم ساخناً مع اللبن المخلوط بالثوم والنعنع اليابس.
--------------------------
البامية


المقادير:


نصف كيلو بامية + نصف كيلو لحـــم شــــــقف + ثلثا كـــــــوب زيت ذرة + 4 حـــبات بندورة مشرحة أو ماء بندورة من العلب + 2 بصلة متوسطة ومفرومة + 3 رؤوس ثوم مفروم + عصير حبة ليمون + ملعقة ونصف ملح + نصف ملعقة فلفل.


الطريقة:
اغسل البامية واقطع جذوعها السفلى ثم نشفها واقلها بزيت الذرة حتى تحمر، اقل اللحم حتى يحمر مع البصل، أضف الثوم وعند الاستواء النسبي أضف البامية وماء البندورة، أضف الملح والفلفل وعصير الليمون وكوب من الماء وحرك المزيج جيداً فوق نار هادئة لمدة 25 دقيقة حيث تنضج، تقدم ساخنة إلى جانب طبق من الأرز «أما إذا طبخت البامية بدون لحمة فيمكن تقديمها باردة».
------------------------------------
المنسف
ولا بد من ذبيحة متوسطة الحجم لكل منسفين لمعدل وسطي. كما لا بد أن يرش الصنوبر واللوز فوق قطع اللحم التي تعلو الأرز ولا بد من نقع الجميد بالماء 12 ساعة قبل هرسه وتقوم النساء بهرس الجميد، والجميد أنواع حسب المنطقة التي يأتي منها.

ويطبخ الأرز في قدور ضخمة، بينما يطبخ اللحم الجميد والسمن في قدور منفصلة ولا بد من تحريك الجميد باستمرار.


بعد استواء الأرز يمد خبز الشراك على صواني ضخمة لا يقل قطرها عن 80سم ويرش فوق الشراك عدة أكواب من الجميد (بعض القرى لا يرشون الجميد فوق الشراك) ثم يوضع الأرز فوق الشراك على شكل تلة ويوضع اللحم ويوزع بالتساوي فوق الأرز ثم يرش الصنوبر واللوز المحمر بالسمن. أما شراب الجميد فيوضع في أوعية عميقة نسبياً (طاسات) ويتناول الضيوف الجميد بملعقة (كفكير) كبيرة ويصبونه على الأرز واللحم
----------------------------------------------
رز مفلفل

المقادير:


كوب ونصف ماء + ثلاثة أرباع ملعقة ملح + ملعقتا **دة + كوب أرز


الطريقة:

يغسل الأرز ويغير ماؤه ثلاثة مرات ثم يصفى من الماء، توضع كمية الماء في وعاء على النار حتى تغلي. يضاف الملح والأرز إلى الماء ويحرك مرة أ*** ويغطى. يترك على نار هادئة لمدة عشرين أو ثلاثين دقيقة حتى ينضج الأرز. إذا جف الماء قبل الأوان يضاف ربع كوب ماء مغلي يرفع الغطاء قبل النضج بخمس دقائق ويحرك حتى لا تلتصق حبوب الأرز ببعضها البعض
---------------------------------------------
الفاصوليا الخضراء


المقادير:


نصف كغم لحم شقف + 3 ملاعق بقدونس مفروم + كوبان من الماء + علبة ماء بندورة + بصلة مفرومة + نصف كيلو فاصوليا خضراء + 3 ملاعق زيت زيتون + ملح وفلفل وثوم.


الطريقة:


اقل اللحم حتى يحمر، ضع الماء وعصير البندورة في طنجرة فوق النار حتى الغليان ثم أضف اللحم والبقدونس والثوم وحرك جيداً، ثم غطِ الطنجرة لمدة ساعتين.


اقطع الفاصوليا إلى قطع بطول بوصة للقطعة، اقل البصل بزيت الزيتون وأضف الفاصوليا واطبخهم لفترة عشر دقائق وأنت تحرك المحتويات، تناول اللحم من الوعاء الأول وضعه مع الفاصوليا واطبخ الخليط لعشر دقائق، ثم أضف كل المرقة وغط الطنجرة بعد أن تحركها واطبخها على نار هادئة حتى تنضج

سؤال ؟؟؟ من اطيب اكلات المغرب ام فلسطين ؟؟؟؟؟؟؟؟

منقول

فلا تنسونا من صالح دعائكم

[الدرة المصونة]

ارجو المعذره اختي في الله الدرة المصونة

لكن ارجو ان تقبلي مني هذه

المشاركه البسيطه معني شاركت من قبل ارجو ك

تقبلي مروري


لا حبيبتي معذورة

مشاركتك راااائعه اعجبتني بالفعل

وطبعا مو معنى انه انتي شاركت يعني انك ماتشاركي

ابغى كل وحده تلقى شي يثري الموضوع تحط من غير تردد

الله يجزاكم الفردوس يارب



وانا هذه اضافتي


اناشيد عن فلسطين الحبيبة


1/ فلسطين ترثي ياسين

http://download.media.islamway.com/several//anasheed/Yaseen.mp3


2/ لالليهود

http://download.media.islamway.com/several//anasheed/No_yahood.mp3


3/ نامت فلسطين

http://download.media.islamway.com/several//anasheed/Namt.mp3


هذه مؤقت ولي عودة

[حنين الماضي]

الألعاب الشعبية



الحَيّبْ

تختلف الألعاب الشعبية التي يتسلى بها الصبية في النهار عن تلك التي يمارسونها في المساء، كما أن ألعاب الفتية تختلف عن ألعاب الفتيات.

في ساعات النهار كان الفتية يمارسون ألعابهم المفضلة في حاراتهم، أو في الساحات القريبة من منازلهم، ومن بين هذه الألعاب لعبة «الحَيّبْ». عدد اللاعبين: اثنين، طريقة اللعب: وهي قطعة خشبية يبلغ طولها نحو خمسة عشر سنتميتراً، مدببة الطرفين، سميكة في الوسط، بحيث لو ضُربت من أحد طرفيها انطلقت في الفضاء.

وتوضع هذه القطعة الخشبية المدببة الطرفين بشكل مستعرض فوق حفرة ضحلة في الأرض لا يزيد عمقها عن بضعة سمنتميترات. وهذه الحفرة تكون مستطيلة الشكل، قد يصل طولها إلي نحو عشرين سنتميتراً. ويطلق الصبية على هذه الحفرة «مور».

ويقوم أحد اللاعبين من الصبية بوضع عصاة في الـ «مور» أسفل القطعة الخشبية المدببة. ويجذب العصا بقوة على إلى أعلى، فتنطلق القطعة الخشبية المدببة في الهواء، حيث يحاول زميل له يقف قبالته ضربها بعصاه، فإن أفلح في ذلك، يقوم بإكمال اللعبة وذلك بأن يضرب على أحد طرفي القطعة الخشبية المدببة بعصاه، فتنطلق إلى أعلى، ثم يلاحقها ليضربها وهي في الهواء، ويظل يداوم على ذلك، فإذا فشل في ضرب القطعة الخشبية في أثناء انطلاقها إلى أعلى، أصبح من حق زميله أن يتسلم اللعبة منه فيبدأ دوره في اللعب.

وكان بعض الصبية يمارسون لعبة كرة القدم التي يصنعونها من قطع قماش أو من ثياب قديمة وشبه بالية، وهناك من كان حاذقاً في صنع الطائرات الورقية التي يحرص الفتية على إطلاقها في الجو في فصلي الصيف والخريف، وحيث تكون الرياح مناسبة لمزاولة مثل هذه الألعاب.





«الحَجْلَة»

عدد اللاعبين: 2-4 فتيات.

طريقة اللعب: تقوم الفتيات باختيار مساحة من الأرض في حدود أربع مترات مربعة، ويكون شكل هذه المساحة من الأرض على هيئة مستطيل مقسم إلى مربعات أو مستطيلات.

ويبدأ اللعب بأن تمسك كل فتاة بالتناوب قطعة من النقود وتختار أحد وجهيها، ثم تقذفها في الهواء، فإن ظهر الوجه الذي اختارته، تكون هي أول من يبدأ اللعب، وإلاّ فإن من حق زميلتها التي اختارت الوجه الآخر أن تبدأ اللعبة.

تقوم الفتاة التي تلعب الحجلة باختيار قطعة فخارية أو حجرية ووضعها على الأرض في أول مربع من مربعات المستطيل، وتقوم الفتاة بدفع القطعة بإحدى قدميها إلى الأمام، بينما تكون القدم الثانية مرفوعة عن الأرض، بحيث لا تلامسها أبداً، وتحاول الفتاة أن تجعل القطعة تستقر في المربع التالي، ثم الذي يليه، وهكذا وبحيث تجتاز المنعطف، فإذا توقفت الفتاة على الخط الذي يفصل بن المربع والذي يليه، أو لامست قدمها المرفوعة عن الأرض، أو داست قدمتها التي تستخدمها في دفع القطعة على ذلك الخط تكون قد خسرت اللعبة، ويحق لزميلتها أن تحل مكانها.

تزاول هذه اللعبة في ساعات النهار، وبخاصة في فصل الربيع، وحينما تشرق شمس الصباح الدافئة، من بعد أمطار تكون قد هطلت.





طاق طاق طاقية:

عدد اللاعبين: مجموعة من الإناث والذكور. طريقة اللعب: ينتظم الصبية من بنين وبنات على هيئة دائرة. ويقوم أحد الصبية بنزع طاقية رأسه، ويدور خلف الأولاد الجالسين على الأرض على شكل دائري. وفي أثناء دورانه يردد قائلاً: «طاق طاق طاقية، طاقيتين وعُلّيه، رن، رن يا جرس، حوّل واركب عالفرس». وطيلة دورانه لا يجوز لأحد من الجالسين الالتفات أو النظر إلى الخلف. وبخفة يد، ودون أن يشعر به أحد يلقي الصبي الطاقية خلف أحد الجالسين، فإن أحس الجالس بذلك التقط الطاقية وحاول اللحاق بالفتى والامساك به، وبذلك يفوّت الفرصة على هذا الفتى الذي يظل يدور مردداً طاق.. طاق.. طاقية.. رن.. رن يا جسر» إلى أن يفلح في وضع الطاقية خلف شخص لا يحس به، فإذا أكمل الدورة وعاد إلى هذا الشخص التقط الطاقية وضربه بها، وطلب منه أن يحل مكانه جزاء على عدم انتباهه.. وهكذا تستمر اللعبة.





«الكريكمه»

عدد اللاعبين: مجموعة من الأطفال.

طريقة اللعب: يضم الصبية يداً واحداً على هيئة قبضة، ويضعونها فوق بعضها البعض، ويسأل أحد اللاعبين زملاءه عما في قبضة اليد العليا قائلاً: ما هذه؟ فيرد عليه الجميع قائلين: كريكمه. ثم يسأل عن القبضة التي تليها، وهكذا حتى يصل إلى آخر قبضة يد ويسأل: ما هذه، فيرد عليه الجميع قائلين: بنت السلطان، ويعود يسأل: أيش فيها، فيرد عليه الجميع: خوخ ورمان، ثم يتساءل: وين حصتي؟ فيردون عليه: تحت اللقان (وعاء فخاري كبير)، ثم يستفسر: وين اللقان؟ فيقولون له: كسرته العِجْلَه، ويسأل: وين العجله؟ فيردون: ذبحناها. ثم يستفسر: وين دمها؟ فيجيبون: أكلوه العصافير، ويسأل: وين العصافير: فيقولون: في بحر أبويا الصغير، ثم يستفسر: وين بحر أبويا الصغير؟ فيردون: في بحر أبويا الكبير، ثم يقول أحدهم: خُذها يا غراب وطير، فيحرك الجميع أيديهم على هيئة حركات الطيور.. وهكذا تنتهي هذه اللعبة.





«جَنْدر - أم اللي بتحيي»

عدد اللاعبين: أي عدد زوجي في حدود 12 شخصاً من الذكور.

وجندر على ما يبدو مشتقة من كلمة جندرمة التركية. بمعنى عسكر.

طريقة اللعبة: تبدأ اللعبة بأن يتقدم اثنان من الصبية ويقفان في مواجهة بعضهما البعض ويتركان بينهما مسافة بسيطة لا تزيد عن بضعة أمتار، وفي آن واحد يبدأ كل من الصبيين بالتقدم نحو الآخر بحيث يخطو إلى الإمام واضعاً قدمه الخلفية أمام قدمه الأمامية بحيث يلامس عقب القدم الخلفية والتي نقلها الصبي إلى مقدمة أصابع القدم الأمامية والتي لم تتحرك، ثم ينقل هذه القدم على نحو ما فعل في القدم الخلفية وهكذا حتى يتلامس الصبيان ويكون الفائز منهما هو الذي تصل قدمه وتصبح فوق قدم الآخر.

ويحق للفتى الذي فاز اختيار أول شخص في فريقه، بينما يقوم زميله من بعده باختيار شخص يبدأ به فريقه، ثم يتم اختيار الشخص الثاني والثالث والرابع.. الخ لكل فريق بحيث يتساوى الفريقان في العدد.

ومن حق فريق الشخص الفائز استلام ساحة اللعب، والسيطرة عليها، بينما يحاول أعضاء الفريق الثاني الاختفاء في أي مكان وفي أي اتجاه. وعندها يبدأ الفريق الأول والمسيطر على الساحة بالبحث عن أفراد الفريق الآخر، وكلما أمسك بواحد منهم وضعه في مكان محدد ومعروف -أي احتجزه- ومنعه من الحركة وأخرجه من اللعبة. ولكن إذا تمكن أي فرد من الفريق الثاني من غير المحتجزين التسلل إلى المكان الذي حُجز فيه بعض زملائه ولمس من كان محتجزاً فإنه يكون قد حرّره، مما يعطيه الحق في أن ينطلق ويعود إلى اللعبة مرة أخرى. وتستمر اللعبة هكذا والفتية يطوفون مسرعين في شوارع الحارة، وقد ينتقلون إلى الحارات الأخرى بحثاً عن أفراد الفريق الآخر، وتنتهي اللعبة حينما يتمكن أحد الفريقين حجز جميع أفراد الفريق الآخر، وبهذا يتم له السيطرة على ساحة اللعب. وهي تعمل الكثير من الملامح العسكرية.





«الغماية -الاستغماية»

عدد اللاعبين: 5-6 شخصاً ذكور وإناث.

طريقة اللعب: يضع الأطفال عصابة محكمة على عيني أحدهم، في حين يختفي الباقون، وتكون مهمة الفتى معصوب العينين البحث عن زملائه، فإذا استطاع أن يعثر ويمسك بواحد منهم نُزعت العصابة عن عينيه، وجعل الشخص الممسوك بحل محله، وإذا لم يتمكن من الإمساك بأحدهم يظل معصوب العينين ويجري في كافة الاتجاهات إلى أن يوفق في الإمساك بأحد أقرانه ليحل محله، وهكذا تستمر اللعبة.





«القلول أو البنانير»

: والقلول ومفردها «قُلْ» وهو كرة معدنية صغيرة والبنانير مفردها «بنوره» وهي كرة زجاجية صغيرة جداً. عدد اللاعبين: اثنان أوأكثر، طريقة اللعب: يمسك كل واحد من اللاعبين قُلاً أو بنوره، ويقذفها بضربة من إبهامه محاولاً أن تصيب البنوره أو القل الذي على الأرض، فإن إصابته ووقع الاثنان في حفرة اللعب والتي يسمونها «ماق» تكون تلك البنورة أو القل من حق الفائز وتستمر اللعبة ويكون الفائز من حاز على أكبر عدد من القلول أو البنانير، ويحرص كل صبي على عرض أنواع مختلفة من البنانير التي كسبها مزهواً ببراعته في اللعب.

«لعبة الحصان»، عدد اللاعبين: مجموعة من الأطفال الذكور. طريقة اللعب: يقوم الصبية بالاصطفاف على شكل خط مستقيم وتكون قاماتهم منحنية، بحيث توضع أيديهم على ركبهم ووجوههم إلى أسفل على نحو ما يفعل المصلون حين يركعون.

ويقوم آخر صبي في الصف بالقفز (النط) فوق زملائه الذين أمامه واحداً إثر واحد حتى ينتهي منهم جميعاً ثم يقف في المقدمة وينحني كبقية الصبية ويبدأ بالقفز الذي كان يليه في بداية اللعب وهكذا حتى ينتهي الجميع ليبدأوا اللعبة من جديد.

«الكراسي الموسيقية» عدد اللاعبين: مجموعة من الذكور والإناث، طريقة اللعب: يتم تخصيص مقاعد على عدد اللاعبين فما عدا واحداً ليس له مقعد، ويبدأ اللعب بأن يعزف أحد الصبية على آلة موسيقية كالشبابة أو أن يضرب على طبل بيده، وحينما ينتهي العزف أو الضرب، يتسابق الصبية على المقاعد، ويخرج من اللعب الشخص الذي يفشل في الحصول على مقعد، وتتكرر العملية عدة مرات، ولكن في كل مرة يتم استبعاد مقعد حتى تكون عدد المقاعد أقل من عدد اللاعبين الباقين بمقعد واحد. وتنتهي اللعبة حينما يخرج جميع اللاعبين ويكون الفائز هو الذي استطاع الاحتفاظ بمقعد له في كل مرة.



المرجع : د. محمد علي الفرا , تراث فلسطين , دار الكرمل , عمان 1989

[** إبتسامة **]

صور من فلسطين المحتلة حرّرها الله


http://www.terragalleria.com/images/middle-east/isra10301.jpeg
http://www.terragalleria.com/images/middle-east/isra10304.jpeg
___ عكا ___

http://www.terragalleria.com/images/middle-east/isra10337.jpeg
___ يافا ___

http://www.travel-images.com/israel119.jpg
___ حيفا ___


http://www.terragalleria.com/images/middle-east/isra10322.jpeg
___ بحيرة طبريّا ___

[** إبتسامة **]

http://www.palestineonly.com/Bilder/K/tabareya/G/F%20(62).jpg
___ مدينة الحرم المحتلة والمسمّاة الآن هرتسليا ___

http://www.arabs48.com/article-images/b0692031254.jpg

___ تلّ الرّبيع المحتلة ___


- - - مناظر أخرى - - -


http://www.palestineonly.com/Bilder/K/tabareya/G/F%20(34).jpg


http://www.palestineonly.com/Bilder/K/tabareya/G/F%20(8).jpg


http://www.palestineonly.com/Bilder/K/tabareya/G/F%20(25).jpg

[حنين الماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*¤ô§ô¤*~ مدينة نابلس (جبل النار) ~*¤ô§ô¤*~
مدينة كنعانية عربية ، حيث يعود تاريخها إلى 9000 سنة . وكان اسمها " شكيم" بمعنى المنكب أو الكتف ، وذكرتها رسائل تل العمارنة باسم (SKAKMI ) وموقع بلدة "شكيم" من أجمل مواقع مدن فلسطين فقد أقيمت على واد لا يزيد عرضه عن ميل واحد وبيت جبلي " عيبال وجرزيم " المرتفعين ، حيث تكسوهما الكروم وبساتين الزيتون ، والينابيع الكثيرة التي تروي جنائن المدينة ، هذا الموقع الجميل جعل من الصعب تحصينها وجعلها أقل قدرة على الدفاع . قد واجهت نابلس كغيرها من المدن الفلسطينية مراحل الغزو المختلفة عبر التاريخ ، وفتحها عمر بن العاص بعد فتح غزة . أقدم من سكن " شكيم " من العرب هم الحويون والجرزيون " .

وإذا كانت فلسطين هي قلب الوطن العربي لربطها شماله بجنوبه فإن نابل هي قلب فلسطين لربطها شمالها بجنوبها ، وهي تتمتع بموقع جغرافي هام ، فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية الفلسطينية ، وتعتبر جبال نابلس حلقة في سلسلة المدن الجبلية الممتدة من الشمال إلى الجنوب ، وهي تقع على مفترق طرق رئيسية تمتد من العفولة وجنين شمالا حتى الخليل جنوبا ، ومن طولكرم غربا حتى جسر دامية شرقا ، وتبعد مدينة نابلس عن القدس 69 كم وتربطها بمدنها وقراها شبكة جيدة من الطرق .

ومدينة نابلس هي مركز قضاء يحمل اسمها (قضاء نابلس) والذي يضم إضافة إليها 130 قرية كبيرة وصغيرة ، ويحد قضاء نابلس من الشمال قضائي جنين وبيسان ، ومن الجنوب أقضية القدس ورام الله والرملة ، ومن الشرق نهر الأردن ومن الغرب قضاء طولكرم ، وتبلغ مساحة قضاء نابلس (1591718) كم2 ، وذلك حسب تقدير عام 1945 ، أما بعد نكبة 1948 فقد بلغت مساحته (1584)كم2 ، أما عدد سكان القضاء فقـد بلغت عام 1922

(56965) نسمة وعام 1945 حوالي (89200) نسمة . أما مدينة نابلس فقد بلغت مساحة أراضيها 8365 دونما وهي ترتفع عن مستوى سطح البحر 500م . أما عدد السكان فقد بلغوا عام 1922 (15947) نسمة وعام 1945 حوالي (23250) نسمة وبعد نكسة حزيران 1967 فقد انخفض عددهم بسبب نزوح أعداد كبيرة إاى الأردن ، حيث بلغ عدد السكان حوالي 44 ألف نسمة أما في 1997 فقد بلغوا حسب الاحصاء الفلسطيني حوالي (261377) نسمة . ومدينة نابلس تتكون من قسمين ، البلدة القديمة والتي تقوم في وسط المدينة والمعروفة بأزقتها على الأطراف وعلى سفوح جبلي عيبال وجرزيم . ومدينة نابلس تمثل مركزا اقتصاديا هاما ، حيث اشتهرت بصناعة النسيج والجلود والكيماويات والصابون والصناعات المعدنية . وهي عامرة بمدارسها وماساجدها الكثيرة .

وقد سميت جبال نابلس " جبال النار " وذلك لما أبداه أهالي نابلس من ضروب البطولة والبسالة دفاعا عن الأرض والحق ، وذلك في كافة الثورات والإضرابات والمظاهرات التي عمت البلاد منذ عشرنيات هذا القرن لمواجهة الاحتلالين البريطاني والصهيوني ، شـأنها بذلك شأن كل المدن والقرى الفلسطينية . وبعد احتلالها عام 1967 فقد تعرضت مثل كل مدن الوطن الفلسطيني إلى هجمة استيطانية شرسة حيث أقيمت العديد من المستعمرات حولها .



http://www.moveed.com/data/media/141/Nablus_FromJerzim.jpg



اخترت لكمن عدة صور من مدينتي الحبيبة نابلس
اهديها لكل فلسطيني مغترب يبحث عن صورة تعيد له ذكريات الوطن المسلوب ولكل عربية تحب التعرف على ملامح نابلس العربية ..

نابلس
عراقة وتاريخ....صمود وشموخ
نابلس ...اكثر من 200 الف مواطن يعيشون في سجن كبير بين حاجز حوارة وحاجز بيت ايبا
صور فيها الجمال وصور فيها المعاناة
ولكنها تبقى نابلس جبل النار



http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/gso1kg57u.jpg/jpg


هادي ضيافة من اهل نابلس

http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/mz0hev1o9.jpg/jpg

وهادي صينية كنافة نابلسية بالجبنة النابلسية




http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/mjbm3612c.jpg/jpg


منظر من الجو لمدينة نابلس






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/1ilu1i7i4.jpg/jpg


جامعة النجاح الوطنية الحرم الجامعي القديم






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/o46u2o5fz.jpg/jpg



دوار الشهداء


http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/2yw9gciey.jpg/jpg



باب الساحة وجامع النصر





http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/c0vp05b5l.jpg/jpg

مسجد معزوز المصري في شارع الملك فيصل






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/93qly5irj.jpg/jpg



نابلس بالثوب الابيض...منطقة البساتين





http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/s3gs2xmp5.jpg/jpg

الغيوم فوق مدينة نابلس






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/l1bz770gg.jpg/jpg






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/5tb9q7iqy.jpg/jpg








http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/no004flkz.jpg/jpg








http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/fy4o3cyfs.jpg/jpg







http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/as37kshhb.jpg/jpg










http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/14kd8id2l.jpg/jpg


مفرق السلام







http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/ey55r7njn.jpg/jpg






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/pbmjdycbp.jpg/jpg





http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/tuv2hv8ui.jpg/jpg




http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/gz704ehmt.jpg/jpg









http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/cb9pnw538.jpg/jpg


للاسف رح اعرض صور من معاناة اهل نابلس على الحواجز


http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/whbcjzkd8.jpg/jpg




http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/qpw4f1eqe.jpg/jpg



http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/dpmctzeek.jpg/jpg






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/7kzbymneb.jpg/jpg






اسفة على المناظر المؤلمة
لكن جبل النار صامدة
شوفوا ما احلاها وما احلا بيوتها



http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/ggc6g6jnt.jpg/jpg






http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/eu1mhj9yy.jpg/jpg

حمام تركي

http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/p2szz3mnr.jpg/jpg


سقف احد الحمامات التركية


http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/6/09/56966onke.jpg/jpg

من بيوت مدينة نابلس القديمة


منقووووووووووووول

[الدرة المصونة]

الزفه الفلسطينية

تمر عملية الزواج بعدة مراحل تبدأ بزيارة الأم وبعض النسوة لمنزل العروس لرؤيتها، ومعرفة مواصفاتها، ومن ثَم يحملون ذلك للعريس فإذا نالت الإعجاب تذهب النسوة مرة أخرى لطلب يد العروس، ويُطلب منهن أن يَعُدن بعد أيام قليلة لمعرفة موقفهم من العريس المتقدم إليهم، فإذا تم الاتفاق وكان هناك رضا وقبول، يتم الاتفاق على موعد يرى فيه العريس عروسه، فإذا تمت الموافقة من الطرفين تنطلق الجاهة من عائلة العريس إلى بيت العروس، وتقرأ الفاتحة، وبعدها تعلن الزغاريد... وتصاحبها هذه الأهازيج من النسوة:

الحمــد للـه صبّر قلبي ولا قصّر وانحل حبل الجفا بعد ما تعسّر
وحياة مــــن لا نجوم الليل تتفسر إلى زمان عاهذا اليوم يتحسّــر
واحنا ذبحنـا على الطريق ذبيحة لمّا وصلنا دار أبوك يا مليحـة
واحنا ذبحنا على الطريق كبشين لمّا وصلنا حين إيدك شـاريني
وتذهب العروس مع والدة العريس والدتها وأختها؛ لشراء كسوة العروس، وذلك من سوق المدينة أو من القرية نفسها، ثم يقوم أهل العروس بذبح الذبائح، ومنذ لحظة وضع والد العروسين يديهما معًا تقول النسوة:

ريتها مبروكة سبع بركات كما بارك محمد على جبل عرفات
يا ابـــــــو فلان يا نسيبنا والنســــــــــــب ما هو عيـــــــــب
والنســـــــــب زي الذهــب ينحط جــــــــــــوّا الجيـــــــــــــب
وكانت معظم مواعيد الأفراح في الريف الفلسطيني يتم في يوليو وأغسطس حسب البيئة الجغرافية الطبيعية من ممارسة الفلاحة وغيرها، ويأتي يوم الحنة والذي يسبق ليلة الزفاف بيوم واحد، وتُحنّى العروس قبل ليلة الزفاف بيوم واحد، حيث تقول النساء في ليلة الحناء:

يا حبيبي يمشي مع القافلة جيعان جـوعك يا حبيبي ولا جوع أهلي
يا حبيبي يمشي مع القافلة حـــافي حفيك يا حبيبي ولا صرامي أهلي
ويش هالغزال فوق السطوح يفوح خصره رقيق ونغماته ترد الرّوح
ويوم الزفاف تجتمع الصواحب والصديقات؛ ليودعن العروس، ومعهن نسوة وبنات الحارة، ويرددن:

لا ترحلي يا توحشينا يا رفيقتنا وانت سبب عشقنا وأوّل محبتنا

ثم يحجز الأهل حمّام البلد للعريس وتقام الزّفة بعدها.

الزفّة الفلسطينية:

لقد كانت الزفة الفلسطينية من أجمل الاحتفالات الفلسطينية، حيث يركب العريس على الحصان، ويسير مكان الزّفّة، ومن حوله الصبايا والشبّان يرقصون، ويزغردون ويغنون، ومن هذه الأغاني:

طلع الزين من الحمام الله واسم الله عليه
محمد زين وذكره زين محمد يا كحيل العين
مـحمد خاطبـه ربه جمعة وليلة الاثنين

ويقف الرجال قليلاً وهم يرددون:

هانا واربط باب الدار تا تطلع بنت المختار
تلولحي يـــــا داليـــة يا ام غصون العالية
تلولحي عرضين وطول تلولحي لأقدر أطول
دير الميّة عالصفصـــاف واحنا بنذبح ما بنخاف
وهم يطلقون الرصاص ويسيرون مرددين:
درّج يا غـــــــزالي مــــال الناس ومــــــالي
دير الميّ عالعريس واتهني يــــا ام العريس
عريسنا زين الشباب وزين الشباب عريسنا

ويستمرون هكذا سائرين إلى مكان الزّفة، وهم يغنون، وبعد أمتار قليلة يقفون وقتاً قصيراً وهكذا، ومن أمثلة الأغاني:

يا عمر يا بو العقال من وين صايدها لغزال

يا عمر يا بو حطة من وين جايب هالبطة

وتستمر الأغاني والمسيرة إلى مكان الزّفة الرئيسي، وهناك تبدأ رقصات الدبكة فترة طويلة من الزمن على أنغام اليرغول والشبابة. وفي هذه الأثناء يقف أهالي الحي أو المنطقة أو العشيرة؛ ليوقفوا الزفة أمام منازلهم وتقدم المشروبات الخفيفة للعريس ومن معه في الزفة، وكان في الماضي يقدم مشروب السكر والليمون.

[** إبتسامة **]

http://www.moveed.com/data/media/141/Sikem.jpg

- جبل الطّور ( مدينة نابلس ) -


***


http://www.aisrael.org/_Uploads/67acco(2).jpg

- سوق عكا -

[ابنة الرميصاء]

جميـــــــــــل جدا الموضوع..والأجمــــــــــل هو ما يحتويــه عن بلدنــآ الغــــــــآلي// فلسطين//

بصرآحــه احترت وش اضيــف لكمـ...ماشاء الله مــآقصرتو..وفيتوا وكفيتوا...
وبمــآ إن لكل منطقه في العــآلم كلمــآتهآ المميزه...ولهجتها الممتعه والفريده..
قلت بمــآ إن جبتو أغلب الأشيــآء...فلذا أحببت أن أضيف بعض من كلمــآت أهلنا في فلسطينـ...!!

بنكيت = الرصيف في الشارع

البيارة = المزرعة

شمينت = نوع من انواع اللبن مفردة من مخلفات العدو الصهيوني

ككسة = كيكة

الكوربة = راس الشارع = لفة آخر الشارع

ضاوي = فاقد = ما بفهم اشي

براد = بكرج = إبريق بنقول براد الشاي أو بكرج الشاي

شُشْبَرك = طبيخ مرات وهي عجين بنحشي لحمة أو كفتة مفرومة وبنطبخ مع اللبن

بشكير = منشفة اللي بنشف فيها وجهنا على الصبح

فرشة = معناتها فراش بس احنا بندلعها فرشة هههههههههه

ابطيني = يعني بياكل اكل ما شاء الله ولا هو داري عن حاله

بابور = زي فرن الغاز بس على صغير واله عين وحدة وبشتغل على الكاز (بابور
الكاز) عليوة هههه

مخدة = وسادة

زرفيل = قفل الباب

اقلط الشارع = اقطع الشارع

عشرطعش = يقصد فيها الكثرة من الشئ

تخت = سرير

رمزون = إشارة مرور ضوئية

كلنس = محارم

سطل = جردل = دلو

هواية = مروحة

نونة = يعني شوي

نتفة = اقل من شوية هههههههه
ونجك حالك = يعني زبط حالك

روق يا ضاوي = يعني وحد الله يا مجنون ههههههههههه
على بلاطة = يعني من الآخر

كوشي = يعني اسود

شكشوكه = (اكله ) بندوره وبيض

بابوج = شبشب

معصلج = مزرجن = مش راضي أو بمعنى آخر راكب راسه

مقلمة = علبة الأقلام اللي بكون شايلها الطالب تاع المدرسة

فورسة = فسحة اللي في نص الحصص في المدرسة

كنتين = كافتيريا المدرسة

صف = فصل المدرسة

الدالية = هي شجرة العنب

يقال تعال نقعد تحت الداليه بمعني هيا بنا نجلس تحت شجرة العنب

الزغيرة = الزغنونة = صغيرة

جمطة = يعنى ما بتنبلع = ما تنزل من زور

طشه = يعني فسحة او طلعة علي البر او علي البحر
اجنص = لنج =جديد

مواسرجي = السباك ... الرجل الذي يقوم بتصلح المجاري

حنفية = صنبور= مصورة

مية متلجة = مياة مثلجة

ورا الدار = خلف البيت

قاع الدار = الجزء الامامي للدار

قزاز = زجاج

سيرج = زيت الذرة او زيت عباد الشمس

سقاطة = حصالة

قداحة = ولاعة

بربيج = خرطوم المياة

لنش = سفينه صيد اسماك كبير

حسكة = سفينة صيد صغيرة

شياطة = الاداة المستخدمة في التزحلق على امواج البحر

زمور = منبه السيارة
كوربة = التفاف الشارع .. تقاطع يعني

منقرز = محتاج الى سيجارة

مخرمن = محتاج شاي او قهوة ههههه

شخبطة = خرابيش الجاج

شقلب وجهك عني= يعني ما بدي اشوف خلقتك

سبهللة = يعني بدون مسؤولية

افتح مخك وطقطق دنيك = ركز معي الله لايسيئك

تلقحيه = واحد رامي حالو علينا

دكانة = سوبر ماركت

نتخرف = ندردش مع بعض

ام العبد و ابو العبد = اسم فلسطيني قح

قح = عالاخر

فرم الشاب = طحنه = خلاه زي الطحينه

فعص في بطن الشاب = خبط في بطنه هلكه

جلدة راسه خميله = عبيط او بفهمش بسرعه

بدكاش = ما بدك

شاكوش = مطرقة

فطبول = كرة قدم

طقية = قبعة

شمر = ارفع البنطلون او الجلبية وافكح او اجري

قرفان = واحد مش طايق حالو بالمرة

سك عالدم = يعني انسى ومش فايقلك

برقان = برتقال بس الواحد بيكون مستعجل

بوزك = وجهك

زير = الاناء المصنوع من الفخار يوضع في الماء

قشاط = اللى بيكون على البنطلون


طنجره = بالمصرى حله هاى اللى بيكون فيها الطبيخ اسمها طنجره

الحين = الان بس احنا النا بعد تانى عن الحياه ( حمامي) ههههه

حبيبى يا حج = حبيبى يا قلق = حبيبى يا لوز = حبيبى يا حوت

شقفه = حته قطعه

يع = يعنى قرفان من اشى

اوعى تتزحلق = يعنى تندب دير بالك فى صابون على البلاط


الخوصة = السكين

شرشف = ملاية

جربان = شراب ( في الرجل بلبسوه )

شاف = اللي بيحطو فيه الميّة

ليدن = علكة

احلقلو = طنشو = ماتعبرهوش

ترللي = مهوي = اهبل

يجاكر = يعاند

زبدية = صحن من الفخار لعمل الدقة الغزاوية

ورق دوالي: ورق عنب

قمباز = لباس فلسطيني يلبسه الختارية

سجرة = شجرة

اسكومية = يعني ايس كريم هههههههه ( الدلع )

الفرشوحه = يعني سندويش الشاورما بالغزاوي القح

ريحة : يعني عطر

قصافة = يعني مقص أظافر

هلأ = الان = هسا = الحين بالفلاحي

مستهلسكو = يعني مش معبركو

مطعوج = من الفعل انطعج

والمصدر تاعو انطعاج وهو الشء المعوج

فشكة = بيت الرصاصة الفارغه...

ازعق عليه = نادي عليه

ضلك كاوي = ضلك ماشي على طول (نفس الطريق )

يختي = اسلوب نداء للمؤنث

يخو= اسلوب نداء للمذكر

بعكش = فتش = ابحث = دور

بسكليت = يعني دراجة

بنكش راس= بمزح

أنطي = معلمه =أبلة

عرسة= فأر كبير


في بعض الكلمــآت متدآوله لدينــآ فأحببت أن أظيفها بما إنهآ متداوله لديهــمـ...^_^

هذا مآ لدي الآن...أتمنى أن تعجبكمـ...ولي عودهـ إن شاء الله...

[{ ع ـزيت فيك آلـروح |~]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .